lunes, 20 de septiembre de 2010

Juicio político

N ° Número: 2132 | 17.Set.10 - | Actualizado 21:00 20.Set.10 - 11:07
Juicio político  
El máximo jefe de los masones para entregar libros de la biblioteca con los secretos de la organización y podrán ser removidos, algo nuevo
Wilson Aquino
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Revelación de los secretos
Marcos José da Silva, el gran maestro:
la traición del juramento
 
El secreto que rodea a los rituales, las tradiciones y códigos son la marca de la masonería que, durante siglos, protegida con un manto de silencio las particularidades de su universo. Recientemente, alguien decidió romper esta regla, sólo la más alta autoridad del Gran Oriente de Brasil (GOB) - la mayor y más antigua asociación masónica en el país - el Soberano Gran Maestre de la Orden General, Marcos José da Silva. Él simplemente registrados en la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro, 21 libros secretos que explican los ritos misteriosos de la hermandad. La iniciativa dio lugar a un tiempo de reacción: por primera vez un presidente de la institución podría enfrentar juicio político. Para tener una idea de la gravedad de la situación, el Gobierno de Bolivia fue fundada en Brasil en 1822, cuenta con 60.000 miembros y nunca antes en la historia de la masonería algo similar había ocurrido.

La Asamblea decide la suerte y el posible castigo de Silva está programada para el sábado 18 en el Templo Noble Gobierno de Bolivia en Brasilia. Pero la lucha ha comenzado. El Gran Maestre General hizo un llamamiento a la Corte Suprema masónica (STFM) - instituciones masónicas se reproducen en casi todos los de la sociedad civil - y consiguió una orden judicial para retirar el asunto de la agenda. Sin embargo, los masones 600 que asisten a la reunión podrá decidir lo contrario y seguir votando para la apertura del proceso de juicio político. El crimen cometido por Silva se espera que en dos artículos del código penal masónico: el 73, fracción XIV, condena a los que "facilitar a los profanos (no masón) el conocimiento de los símbolos, rituales, ceremonias o cualquier acto reservado a Mason" y el artículo 74 , inciso I, castiga la traición al juramento que figuran en el secreto masónico.

Pero ¿por qué sólo el gran maestro habría golpeó a uno de los principios básicos de la organización? Hay algunas versiones. Los defensores de Silva sostienen que grabó los libros secreto para evitar que otras personas con intereses creados para ello. Sería una iniciativa para proteger a la asociación de oportunistas en el futuro. Masones favorable a la expulsión de Singh, a su vez, ellos ven la mala fe y la codicia, por ahora aparece como un organizador de las obras que revelan secretos masónicos. Esta, en efecto, da el derecho de autor sobre el mismo. Es decir, se adquirió el derecho a una comisión del 5% sobre el precio de la cubierta de libros basados en el contenido grabado por él. Esta tesis se ve reforzada por el argumento de que Silva podría haber hecho el registro en nombre de Gobierno de Bolivia y no a sí mismo. Secreto libros no están disponibles para que cualquiera pueda manejarlos. Pero además de alguien que sea capaz de reclamar ante los tribunales el derecho a verlos, los funcionarios de la Biblioteca Nacional tienen ahora acceso al material. No hay secreto más.
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Fiel al estilo de la masonería, el registro de la obra se hizo en privado, así como la retirada efectuada por una persona relacionada con el Gobierno de Bolivia y de trabajo en la Biblioteca Nacional. "Como masón, estoy indignado y decepcionado. Si un estudiante presenta el libro de rituales para un laico, que es expulsado sumariamente ", gritó uno de los diputados de la Asamblea Legislativa Federal Soberano de la institución, quien asistirá a la reunión, por lo que pidió no ser identificado. "Esto es una aberración. Lo que sostiene la comunión es el secreto en torno a sus ritos y tradiciones. A pesar de que estos ritos de la Masonería son utilizados por otros países ", el profesor asombrado de la historia en la Universidad Estatal de Río de Janeiro (UERJ), Marco Morel, autor de" El poder de la masonería. "

La preservación de los conocimientos secretos y métodos de trabajo de los masones es uno de los principios más rígidos de la doctrina. Tanto para ser iniciado en la masonería en un ritual secular en la que el postulante permanece velado en la sesión hasta que su nombre es aceptado por el grupo, el novicio toma un juramento de compromiso de "no revelar ninguno de los misterios de la masonería y escribir nunca , escribir, imprimir, o empleando otros medios por los cuales los descubra. En la Edad Media, la violación de los misterios serían castigados con la pena terrible, descrito en el juramento: "Si usted viola este juramento, que sea yo lengua arrancada, una garganta cortada y mi cuerpo enterrado en la arena del mar ..." Pero los tiempos han cambiado y hoy en día, el Gran Maestro General podrá a lo sumo, castigado como cualquier otro presidente corrupto.

FUENTE INTERNET
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miércoles, 1 de septiembre de 2010

Método Masónico Liberal

Método Masónico



La Masonería no se define a si misma como un "ismo". Masonería no es Masonisno, no es un dogma ideológico. Masonería es una actividad de esclarecimiento permanente, esclarecimiento que se lleva a cabo mediante un método complejo, que se desarrolla en un método de:
Relación personal
"Dinámica de grupos" en el interior de las Logias
Organizativo
Introspección
Especulación simbólica
Educación de actividades vitales y sociales
Interiorización de valores
Unitivo de posiciones ideológicas diversas
Crecimiento personal
Puesta en común
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La Iniciación

La iniciación no es un fenómeno puntual y momentáneo sino que es un proceso, aunque pueda representarse en una ceremonia. La iniciación no se da, se provoca. La iniciación no es una experiencia sacramental o mágica sino un proceso de aprendizaje psicológico.
La iniciación masónica no es un camino de salvación de carácter religioso o esotérico sino un proceso de auto esclarecimiento y es compatible con cualquier fe religiosa o esotérica que no anule la libertad del individuo, así como también es compatible - en el caso de la masonería liberal - con el agnosticismo y el ateísmo.
No seria compatible con una postura de nihilismo radical que negara cualquier sentido trascendente o inmanente al mundo, que interpreta el Universo como un puro caos sin orden posible, que negara que a pesar del desorden aparente hay un COSMOS.
La iniciación masónica no es el único método de esclarecimiento, sino que es uno mas. Existen otros, incluso existen experiencias vitales espontáneas que tienen virtualidad iniciática en cuanto que provocan un aumento de conciencia del individuo, una nueva y mas responsable actitud ante la vida: v.g.: la maternidad / paternidad, la compasión por el dolor ajeno, la emoción estética, la creación artística, la experiencia de la muerte, etc.
Son experiencias iniciáticas aunque no metódicas sino espontáneas.
El método de iniciación masónico esta conservado en sus Rituales, que han sido elaborados en un largo proceso de decantación histórica y que guardan, cada uno en su particular estilo, una especifica "ecología" emocional y simbólica, un sutil equilibrio de gestos y palabras que no puede ser alterado arbitrariamente.
El método masónico no impone una unidad ideológica a quienes lo practican...
Da un marco axiológico general que admite y exige el pluralismo en su interior.
El método masónico se basa en la funcionalidad de los símbolos constructivos que articulan un imaginario emancipador de la conciencia individual que haga a cada masón resistente a cualquier manipulación simbólica.
La Logia Masónica no es un grupo de presión.
La Logia no da consignas a sus miembros que condicionen sus vidas privadas, su actividad profesional o el desempeño de cualquier cargo publico: cada uno interpreta su compromiso masónico en conciencia. Las Logias masónicas no hacen proselitismo ni "marketing" para iniciar a nadie en masonería. Las Logias pueden dar a conocer su existencia.
Nadie esta obligado a guardar secreto de su condición de masón.
La masonería no es una organización clandestina.
Todo Masón se compromete por el mero hecho de serlo, a intentar vivir como un ciudadano ejemplar.
La masonería no es una secta, ya que no busca la sumisión de sus miembros a ningún gurú o líder, sino que prepara para cada uno de sus miembros un camino personalizado hacia la maestría de si mismo.
La masonería no admite a menores de edad en las Logias, y se dirige a personas libres dotadas de autonomía como individuos.
La Logia no somete a sus miembros a ningún tipo de dirección espiritual.
El simbolismo masónico es esencialmente polisémico y no admite una interpretación monista o clónica.
El método masónico nos implica racional pero también emocionalmente, apela a nuestra parte verbal -racional- consciente y también a nuestra parte no verbal -afectiva- inconsciente.
La Logia en la Masonería Liberal reúne la doble condición de grupo iniciático y sociedad de pensamiento.
La Masonería no es un sindicato de intereses ni una mutua aunque se compromete a ayudar a sus miembros en la medida que sus posibilidades y dentro de lo que es licito.
La Masonería no es un club social aunque a su alrededor puedan nacer vínculos de amistad personal y de relación social.
La Masonería no es una organización de caridad aunque puede apoyar la creación y mantenimiento de actividades humanistas y de bienestar social.
La Masonería no compite con ninguna confesión religiosa ni con ningún partido político, aunque se adhiera al valor político de la libertad y al respeto a los Derechos Humanos.
La Masonería no tiene una estructura dispuesta para la acción política organizada ni busca el poder político.
La Masonería no es tampoco una asociación cultural o recreativa aunque pueda dar lugar a iniciativas culturales o de ocio.
La Masonería no es una empresa mercantil, ni actúa movida por ningún animo de lucro aunque esta interesada en gozar de la suficiencia económica necesaria para el desempeño de sus funciones.
La Masonería combina en su organización y funcionamiento la verticalidad iniciática con la horizontabilidad democrática.
La Masonería no esta organizada como una estructura mundial o internacional sino que se organiza nacionalmente en Federaciones de Logias que reciben el nombre de Grandes Logias o Grandes Orientes.
El ideal de la Masonería es "Un masón libre en una Logia libre".
La Logia o el grupo local es la base del trabajo masónico.
El fundamento básico de la Masonería es la experiencia de autoconstrucción personal que describieron las hermandades de constructores y que posteriormente fue elaborada como un verdadero método de construcción personal y social: "Lo que tú haces, te hace".
La Masonería no propugna una ideología política determinada, concreta y detallada, pero si unos valores generales que se han de concretar históricamente: "Libertad, igualdad, fraternidad".
En el seno de la Masonería liberal es esencial la aportación de la mujer como Maestra de su propia arquitectura interior con el mismo rango que el hombre.
La Masonería no es una institución didáctica ni doctrinaria.
La Logia no enseña sino que suscita, sugiere, provoca, despierta, impregna.
Las Declaraciones de los Derechos y Deberes del Hombre son referencias axiológicas esenciales de la Masonería.
La arquitectura simbólica con que trabaja la Masonería pretende que cada masón haga de su vida una verdadera Obra de Arte de Sabiduría, Fuerza y Belleza, y del Mundo un lugar donde sea posible la Paz, el Amor y la Alegría. A eso llamamos los masones al Arte Real.
Extracto del libro "LA MASONERÍA HOY RAZÓN Y SENTIDO" (JAVIER OTAOLA)